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Liberté Égalité Fraternité: Résoudre une dialectique

Liberté Égalité Fraternité: Résoudre une dialectique

Liberté (thèse): J’existe. Surtout depuis le dix-huitième siècle, on reconnaît le désir de l’individu de se créer une identité sociale.

Égalité (antithèse): Les autres existent aussi. Forcément, les désirs de chaque individu sont souvent en conflit les uns avec les autres, ce qui peut mener aux conflits et à une déstabilisation de la vie sociale.

Fraternité (synthèse): Comment peut-on vivre ensemble? La synthèse est sous forme d’une question car c’est une dialectique qui continue et qui reste à résoudre encore et encore. Notre création d’identité personnelle, nos conflits les uns avec les autres, et la résolution voulue demeurent une partie de la dynamique de vivre ensemble dans n’importe quelle société.

Les Marginaux: Si on ne reconnait pas la liberté d’une personne, on laisse cette personne aux marges du système. Ceux qui sont aux marges de la société et dont on ne reconnaît pas les désirs et les libertés ont forcément du mal à se sentir citoyens vivant en fraternité avec les autres. S’ils sont trop poussés aux marges, ils ont plus de facilité à commettre des crimes affreux. Cela semble peut-être une explication sociologique trop facile qui ne donne pas suffisamment de responsabilité à l’individu. Au contraire, chacun est responsable de ses actes. Un terroriste qui lance des pierres est coupable d’un acte violent. Mais un système qui pousse cet individu hors du cadre social peut aussi être considéré coupable d’un acte violent.

La construction d’une identité sociale qui naît des lettres écrites par une femme à une amie suggère la liberté qui étend la main envers une fraternité possible. Là je préfère garder le terme fraternité tout en suggérant qu’il comprend tout le monde, et les femmes et les hommes. Certes, comme dans n’importe quelle dialectique, les fils de la liberté, de l’égalité et de la fraternité se trouvent en flux constant, se tricotant, se dévidant et se remettant ensemble sans cesse.

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